Два мира. Воскресная проповедь иерея Александра Нестерчука

Дорогие братья и сестры! В сегодняшнем Евангельском чтении мы слышали, как Господь исцелил бесноватого человека, которого, как повествует евангелист Лука, бесы-мучители ввергали то в огонь, то в воду. Этот юноша был лишен собственного разума и не осознавал, какой опасности он себя подвергал. И так всегда происходит с человеком, когда он не руководствуется голосом своей совести и сознательно нарушает Божественное установление, нравственный закон. По сути, это и есть беснование, ибо человек, отказавшийся от Бога, отвергающий бытие по заповедям Божиим, предает себя во власть дьявола. И как следствие, он становится способен на неадекватные действия, несущие угрозу ему самому и окружающим людям. Так случилось и с юношей, о котором повествует сегодня Евангелие.

Знаменательно, что событие исцеления бесноватого происходит сразу после Преображения Господня на Фаворской горе, после того как Спаситель, помолившись, явил ученикам Свою Божественную славу. Сын Божий показал избранным апостолам, что ожидает человека, исполняющего волю Божию, следующего нравственным заповедям Евангелия и пребывающего в молитве, то есть в богообщении. Такой человек тоже переживает духовное преображение, и для него наступает Царство Небесное на земле. И вот, открыв ученикам великую тайну Царства Божия, где все святые и праведные люди будут в фаворском свете вместе с ангелами предстоять у престола Господня, преобразившийся Христос спускается с горы и встречается с этим греховным, бесноватым миром, в котором люди живут, потворствуя своим страстям, следуя сиюминутным прихотям, а порой и совершают преступления не только против ближних, но и против собственной природы, стирая в себе все черты образа Божия. В результате вместо Царствия Божия на земле наступает эпоха расчеловечивания, то есть массового беснования. Вот эти два мира показывает нам Господь: мир Царства Небесного на горе Преображения и земной греховный мир, где присутствует и действует бесовская сила, если человек отступает от Бога.

Конечно, мы с вами, дорогие мои, всегда стоим перед выбором: добро или зло, Бог или дьявол, жизнь по совести или безнравственное существование? Очень важно, чтобы мы сохраняли духовный стержень, который, словно чувствительный барометр, помогал нам определять границы нравственной нормы, избегать фатальных ошибок и совершать выбор верного направления в этом бушующем житейском море.

И как пример добродетели, сегодня Святая Православная Церковь совершает память святого великомученика и целителя Пантелеимона.

Святой великомученик и целитель Пантелеймон родился в Вифинии в городе Никомидия в семье знатного язычника Евсторгия и был назван Пантолеоном (что значит «лев»), так как родители желали видеть его мужественным и бесстрашным юношей. Мать, святая Еввула, воспитывала мальчика в христианской вере, но рано окончила свою земную жизнь. Тогда отец отдал Пантолеона в языческую школу, а затем обучал его медицинскому искусству у знаменитого в Никомидии врача Евфросина.

После смерти отца святой Пантолеон посвятил свою жизнь страждущим, больным, убогим и нищим. Он безмездно лечил всех обращавшихся к нему, посещал в темницах узников и при этом исцелял страждущих не столько медицинскими средствами, сколько призыванием Господа Иисуса Христа. Это вызвало зависть, и врачи донесли императору, что святой Пантолеон христианин и лечит христианских узников.

Максимиан уговаривал святого опровергнуть донос и принести жертву идолам, но избранный страстотерпец Христов и благодатный врач исповедал себя христианином и на глазах императора исцелил расслабленного: «Во имя Господа Иисуса Христа, встань и будь здоров», произнес святой Пантолеон, и больной тотчас выздоровел. Ожесточенный Максимиан приказал казнить исцеленного, а святого Пантолеона предал жесточайшим мукам. «Господи Иисусе Христе! Предстани мне в эту минуту, дай мне терпение, чтобы я до конца мог вынести мучение!» молился святой и услышал голос: «Не бойся, Я с тобой». Великомученика Пантолеона повесили на дереве и рвали тело железными крюками, обжигали свечами, растягивали на колесе, бросали в кипящее олово, ввергали в море с камнем на шее. Однако во всех истязаниях мужественный Пантолеон оставался невредимым и с дерзновением обличал императора.

По повелению императора святого великомученика Пантолеона привели в цирк и бросили его на растерзание диким зверям. Но звери лизали его ноги и отталкивали друг друга, стараясь коснуться руки святого. Видя это, зрители поднялись с мест и стали кричать: «Велик Бог христианский! Да будет отпущен неповинный и праведный юноша!» Разъяренный Максимиан приказал воинам убить мечами всех, кто славил Господа Иисуса, и даже убить зверей, не тронувших святого мученика. Видя это, святой Пантолеон воскликнул: «Слава Тебе, Христе Боже, что не только люди, но и звери умирают за Тебя!»

Наконец, обезумевший от ярости Максимиан приказал отрубить великомученику Пантолеону голову.

Удивительно, братья и сестры, сколько прошло времени, а мы его чтим, знаем и любим. Он действительно живет среди нас. Дух его находится на небе, но своим сердечным попечением он всегда находится в этом земном мире, как многие святые, которые так угодили Богу своим служением, своей ревностью служения ближним. И поэтому будем, дорогие братья и сестры, молитвенно обращаться к этому великому угоднику Божьему. Потому что он имеет невероятную силу и благодать преображать человеческие души. Не только врачевать немощи телесные, но и душевные немощи, те страсти, которыми мы все одержимы, подавать ту помощь, которую может человек получить только свыше.

Так вот настоящая сила божественная кроется именно в кротости, именно в смирении, потому что вся сила Божия, вся слава Божества открыта именно в смирении, дорогие братья и сестры. Господь не призывает нас совершать чудеса, не совершать знамения или какие-то особые явления. Господь призывает нас к покаянию, чтобы мы стяжали Его дух. Это стяжание духа Христова, стяжание духа благодатного, который называется кротостью и смирением. «Научитесь от Меня, — говорит Господь, — потому что Я кроток и смирен сердцем». Только в этом случае обретает каждый из нас покой. Не покой этого мира, не внешний отдых, а покой и мир с Богом в уме и в сердце своем, в храме душевном. Будем молитвенно обращаться. Аминь!