«Ибо много званых, а мало избранных». Воскресная проповедь иерея Ильи Николаенко

Дорогие братья и сестры! Сегодня мы слышали притчу, которая может показаться нам страшной и несправедливой. Царь зовет на пир — а гости убивают его слуг. Царь зовет всех подряд с улицы — и вдруг изгоняет одного лишь за то, что тот одет «не по форме». Неужели Богу важна формальность? Неужели Он так жесток к бедняку, у которого просто не нашлось дорогого костюма?

Святые отцы, толкуя это место, призывают нас смотреть глубже. Это притча не об этикете, а о состоянии нашего сердца.
Пир, который  описывает Евангелие, можно сказать начинается уже здесь в земной жизни.

Протоиерей Александр Шмеман часто говорил, что христианство — это религия радости. Царство Небесное — это не скучное место, где нужно сидеть с постным лицом, а «брачный пир», торжество любви и изобилия. Бог-Отец устраивает этот пир для Сына Своего. И этот пир — Литургия, Евхаристия, которая уже совершается здесь на земле в наших храмах.

Бог посылает рабов — пророков, апостолов, священников, да и сама наша совесть является послаником Божиим— чтобы мы пришли и разделили эту радость. Но как часто мы отвечаем: «Мне некогда». У нас поле, бизнес, дача, быт. Мы не убиваем пророков, мы просто пренебрегаем приглашением, игнарируем голос Божий — совесть. Мы откладываем Бога на потом, на пенсию, на «когда будет время». Ставим Божией призыв к духовному пиру в разряд нам не нужного. Мы не враги Богу, мы просто к Нему равнодушны. И это равнодушие  оскорбляет нашего Любящего Отца.

Когда званые отказались приидти, Царь  послал слуг на распутья и велел звать всех: нищих, бродяг, злых и добрых. Святитель Иоанн Златоуст подчеркивает: благодать Божия дается не по заслугам. Бог готов принять каждого, кто откликнется. Двери Церкви открыты для мытарей и блудниц, для разбойников и фарисеев. Здесь нет «фейс-контроля» по социальному статусу или тяжести грехов. Кровь Христова омывает всякий грех, если человек пришел каяться.
Но здесь и кроется очень важный момент притчи. Что такое «брачная одежда»?

Человек вошел, сел за стол, но был в грязной, неподобающей одежде. Царь спрашивает: «Друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде?» — и человек молчит.
Митрополит Антоний Сурожский объяснял это молчание так: человеку нечего сказать. Он пришел пользоваться пиром, а не участвовать в нем. Он хотел получить угощение, но не хотел меняться.

По толкованию святителя Григория Богослова, брачная одежда — это не богатство, а чистота сердца и дела веры. Это благодать Святого Духа, стяжать которую мы призваны в течение жизни. Можно стоять в храме, но мыслями быть в другом месте. Можно причащаться, но не простить ближнего. Можно называться христианином, но жить как язычник.

Мы можем наблюдать как некоторые приходят в храм на пир веры и Евхаристии внешне в красивых, дорогих костюмах. Они благочестиво крестятся, ставят свечи, выдерживают положенные позы, отдавая дань моде, социальному запросу или заботе о собственной репутации. Внешне они выглядят безупречно, порой лицемерно выставляя себя образцом благочестия. Но душа их не имеет брачной одежды; внутри они остаются в грязных лохмотьях эгоизма, злобы и расчёта. Но Бог есть Сердцеведец, Его не обмануть. Тогда такого человека, несоответствующего самой сути пира, выбросят во тьму кромешную, где плач и скрежет зубов.

Потому мы должны помнить: Господь зовёт всех, но зовёт с определённым условием. Евангелие — это своего рода духовный дресс-код, установленный Самим Приглашающим. Не все откликаются: кому-то это просто неинтересно. Но есть и те, кто идёт на пир из расчёта, выгоды, на своих условиях, совершенно забывая о правилах Господина пира. А Господин — Жизнодавец и Законодатель. С Ним нельзя договориться или сторговаться. Можно только соответствовать.

Известный проповедник Олег Стеняев часто подчеркивает, что у Бога нет «индульгенций» за посещение храма. Если мы пришли к Богу, но не сняли с себя ветхую одежду зависти, злобы, осуждения, похоти — мы рискуем оказаться тем самым человеком, которого свяжут по рукам и ногам. Нас свяжут наши собственные страсти и грехи, с которыми мы не захотели расстаться.

«Тьма внешняя — это не тюрьма, а состояние»
Почему его бросают во тьму? Не потому что Бог мстителен. А потому что человек, оказавшийся на свету, но не готовый принять этот свет, испытывает мучение. Для того, кто привык к тьме греха, свет Любви Божией невыносим. Он сам выбирает тьму, потому что не может вынести чистоты.
«Много званых, а мало избранных», — говорит Христос.

Званы все. Абсолютно все человечество. Но избраны те, кто откликнулся и подготовился. Откликнуться — это прийти в храм. Подготовиться — это начать жить по Евангелию. Это ежедневный труд над своей душой, это духовная работа, это работа над своей «одеждою».

Впереди у нас с вами время земной жизни. Время, когда у нас еще есть возможность «постирать» свою одежду,  украсить ее делами милосердия, добра и правды.
подготовится к нашей самой главной встрече, встрече с Богом!

Пусть Господь поможет нам не просто услышать зов, зовущий нас на Пир, но и оказаться достойными гостями в светлых одеждах чистоты и любви. Аминь.